I punti d’incontro tra fisica quantistica e filosofie orientali
Con la fisica quantistica è giunto il momento di un nuovo confronto tra scienza e spiritualità, le quali possono per la prima volta incontrarsi percorrendo una via occidentale…
di Daniel Tarozzi – 30/11/2012
Nel 1975 Fritjof Capra fisico e teorico dei sistemi pubblica Il Tao della Fisica, un libro
destinato a fare la storia e continuamente ristampato in tutto il mondo, con grandissimo successo,
ancora a distanza di 35 anni. Capra, nel suo libro, dimostra le straordinarie analogie tra quanto
veniva predicato nelle antiche filosofie orientali e quanto veniva scoperto dalla moderna fisica
quantistica. Mistica e scienza, in epoche diverse e in culture diverse, sembra arrivassero a conclusioni straordinariamente simili.
Da quel momento, una serie di pensatori ha avuto uno strumento in più per cercare quellincontro tra
scienza e spiritualità che in passato costitutiva la norma, ma che nellepoca moderna sembra
inconcepibile. I grandi matematici, nellantichità, erano infatti sempre grandi filosofi e i grandi
filosofi erano grandi matematici. Non a caso, persino linventore del celebre teorema di Pitagora,
che intimorisce da sempre i bambini sui banchi di tutto il mondo, viene poi riscoperto nei libri di
filosofia. Nonostante questo, nel moderno occidente era probabilmente inevitabile e sano che la scienza si emancipasse dalla spiritualità.
La nostra spiritualità, infatti, si era canalizzata, nei secoli, negli austeri dogmi delle
religioni monoteistiche: ebraismo, cristianesimo, islamismo. Tre grandi religioni che, però, si sono
spesso opposte alla scienza e che la scienza ha poi considerato come un nemico. Mentre l’incontro
tra la spiritualità orientale, o quella dei greci, e la scienza tout court è stata in qualche modo
naturale e forse inevitabile. Con la fisica quantistica, però, è forse finalmente giunto il momento
di un nuovo confronto tra le due facce della medaglia. Scienza e spiritualità possono per la prima volta incontrarsi percorrendo una via occidentale.
La fisica quantistica sta veramente rivoluzionando lintera concezione della realtà. Le implicazioni
delle scoperte degli ultimi decenni, tuttavia, non hanno ancora nemmeno cominciato a scalfire le
nostre convinzioni. Ma, quando cominceremo ad intuire le implicazioni di quanto scoperto dagli scienziati, il mondo non potrà più essere lo stesso…
Chiediamo il parere dell’astrofisico Massimo Teodorani e del Fisico Vittorio Marchi.
Daniel Tarozzi – Qual è il rapporto tra scienza e ricerca di Dio?
Massimo Teodorani – Non vedo nessun rapporto. Sono due strade diametralmente opposte, completamente
inconciliabili, a mio parere. Ricercare Dio addormenta la ragione, spinge alla contemplazione, porta
alla stasi, e si basa su una fede: per carità, io ammiro chi riesce a essere così forte da
sostenersi con una fede. Ricercare il segreto della materia nasce esclusivamente dalluso della
ragione e, per chi lo sa o vuole fare, sotto la guida dellintuizione. Chi usa solo la ragione
ovviamente non può intravedere una coscienza nellUniverso; chi usa anche lintuito ovvero: quella
specie di radar che guida la nave e il motore che la muove, per ricordare una delle tante metafore
di David Bohm non solo può percepire la coscienza, ma può anche asservire la ragione a scopi molto
focalizzati specialmente con il sostegno della volontà. Ciò, però, non significa arrivare a Dio,
significa forse solo diventare parte della sua mente. La mente di un ente non localizzato né nello
spazio né nel tempo, e che probabilmente risiede nel vuoto e nelle particelle virtuali che ne
nascono e muoiono. Lobiettivo è mentale. Trovare realmente Dio significa saper usare anche il
cuore, ma questo, proprio per costituzione interna, non riguarda gli scienziati, che si accontentano
di dire alla mente di fare cose che siano giuste (forse questo è guidato dal cuore? Non lo so e forse non lo saprò mai).
Vittorio Marchi – Il rapporto è una relazione complessa e, a tratti, addirittura conflittuale, tra
due polarità competitive. Non dimentichiamo che la frattura tra scienza e religione si è consumata
appena tre decenni fa, quando, nel 1981 la National Academy of Sciences degli USA ha emesso una
sentenza di formale divorzio: Religione e Scienza sono due dimensioni del pensiero umano distinte e
reciprocamente esclusive. In realtà, questa incompatibilità ha a che fare più con la competizione
tra diversi dogmi che con un intrinseco conflitto tra Scienza e Dio. Dopo il divorzio, comunque, il
risentimento tra le parti anziché attenuarsi si è acuito. Come ha osservato il premio nobel Joshua
Lederberg, biologo molecolare presso la Rockefeller University, lo spazio di cui Dio può disporre continua a ridursi progressivamente.
Daniel Tarozzi – Dopo la pubblicazione del Tao della Fisica, si parla ormai da oltre tre decenni di
incontro tra oriente e occidente, tra scienza e mistica. Cosa pensate di questo incontro?
Massimo Teodorani – Penso che sia unoccasione positiva di crescita sia per noi occidentali che per
gli orientali stessi. Del resto il cervello umano è strutturato sia in maniera razionale che in
maniera intuitiva. Non vedo perché le due funzioni non debbano interagire tra di loro. Un uomo
spezzato è portato a spezzare il mondo impedendo, così, ogni forma di scambio o interazione, che
invece potrebbe far evolvere entrambi i lati della medaglia. Io, però, continuo ad osservare il
mondo dal versante razionalista. Credo profondamente nei metodi classici della Scienza, della
Fisica in particolare, ma penso anche che una radio senza antenna possa funzionare male o per nulla.
Una scienza razionalista senza lantenna dellintuizione, quindi, non solo non può portare da
nessuna parte, ma può addirittura pervertire i suoi veri scopi. Una scienza senza coscienza è come
una pistola carica nelle mani di un bambino immaturo che non pondera le sue decisioni e le sue
azioni. Lunione tra creatività/intuizione e razionalità deve perciò avvenire (lumanità ne ha un
profondo bisogno), ma non attraverso una mera fusione tra le due qualità dello spirito umano.
Unantenna fusa assieme, e senza criterio logico, ad un amplificatore radio produrrebbe solamente
unaccozzaglia inutile. Unantenna mirabilmente asservita allamplificatore può invece potenziare,
anche grandemente, lapparato radio stesso. Non dimentichiamo che la Ragione non serve solo a fare
missili o computer, ma anche a vegliare sul nostro agire: e, per questo motivo, la Ragione stessa è
unaltra attitudine fondamentale del nostro esistere. Se devolvessimo la nostra conoscenza al puro
sciamanesimo usciremmo completamente fuori controllo: ciò lascerebbe spazio solo alla pazzia e a
società totalmente derelitte. Ciò non toglie che il singolo debba raccogliersi ogni tanto in
meditazione, come se ricorresse ad una specie di benefica doccia per scacciare le impurità. Ma deve
poi passare subito allazione, ovvero a gesti che richiedono leffetto operativo della razionalità.
Perché, pur avendo uno spirito, siamo fatti di materia e viviamo in un mondo di materia che non è
per nulla unillusione: è così che funziona la vita, e non possiamo sottrarci alle sue leggi. La
razionalità ci deve aiutare a cavalcare londa senza cadere, mentre lintuizione ci deve guidare in una direzione che sia giusta e corretta.
Vittorio Marchi – Penso che non ci possa essere nulla di più fecondo ed inevitabile. Oriente ed
occidente sono per la Terra e per il suo mentale, quello che sono il lobo destro e quello sinistro
per il cervello umano. Mistico, devozionale, contemplativo, spirituale, assoluto il primo. Logico,
razionale, analitico, scientifico e relativo, il secondo. Come per i due lobi frontali della testa,
(metà e metà a costituire lunità) le due polarità oriente ed occidente (anchesse una benedizione a
metà del pianeta) hanno una funzione congiunta, equilibratrice ed indissolubile. Una qualsiasi
struttura vivente, per funzionare, non può prescindere da questa inscindibile unità. Si spiega
allora come oggi la fisica moderna (la fisica quantistica) ci porti ad una concezione del mondo che
è sostanzialmente mistica. Ciò perché, a differenza della fisica meccanicistica occidentale, tutta
concentrata sullinerte, la concezione orientale del mondo è di tipo organicistico. Si tratta
allora di incominciare a cambiare il significato degli opposti e a ridefinire il rapporto
inevitabilmente integrativo esistente tra di essi e considerare la loro necessità di (co)esistere
fino al punto di fondersi, poiché dal dinamismo delle due polarità dipende leterna tensione della
vita, metà e metà di ununica indissolubile Realtà. Proprio in quella diversità, infatti, i due
mondi, loccidentale e lorientale, si fondono (e si fonderanno) fino a colmare lapparente
dualità; a quel punto la diade diventerà un tuttunico: una, unica, assoluta ed indissolubile in
tutti i suoi aspetti, nessuno escluso. È unimpresa, un incontro che i più ritengono impossibile in
quanto sfida apertamente tutto ciò che agli esseri umani sia mai stato insegnato tramite quelle
credenze assimilate che li mantengono in questa illusione, fissi al loro posto. Ciò perché gli
uomini non hanno ancora capito quello che vorrebbe esprimere il simbolo del Tao, adottato anche
dalla fisica di Niels Bohr e di Fritjof Capra: il mondo è ciò che è, una coesistenza di oriente e di
occidente, proprio come il giorno (dies,djos, in sanscrito dio), che è una coesistenza del dì
(dove nasce la luce doriente) e della notte (dove tramonta la luce doccidente). La luce (pensiero
Vivente), è sempre luce. Non ha una patria. Con un acronimo, si può definire come quella cosa che è La Unica Cosa Esistente.
Tratto da The Quantum Activist – DVD (Macroticonzero, 2011).
Amit Goswami, Renee Slade, Ri Stewart
The Quantum Activist – DVD >> http://goo.gl/UAnuG
Distribuito da: Mt0 – Macroticonzero
Data pubblicazione: Febbraio 2011
Durata: 74+32 extra DVD
Tipo: DVD + libretto
Libretto: 36 pagine
Formato Video: 16:9 Anamorfico
Audio: Italiano e Inglese – Stereo 2.0
http://www.macrolibrarsi.it/video/__the-quantum-activist-dvd.php?pn=1567
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