Introduzione alla filosofia orientale

Introduzione alla filosofia orientale

La filosofia orientale si è concentrata sulla ricerca della conoscenza e dell’elevazione spirituale.
Presentiamo in questo testo alcuni dei concetti base delle sue correnti filosofiche più note.

La filosofia orientale è un campo poco conosciuto in Occidente. Tuttavia, negli ultimi decenni c’è
stato un boom nello studio di queste correnti filosofiche, all’interno delle quali esistono diverse
teorie e usanze.

Si potrebbe infatti parlare di filosofie orientali, al plurale, poiché vi è un’ampia ricchezza di
concetti provenienti da paesi diversi, con modi di vita particolari e pensieri diversi.

Vi invitiamo dunque a proseguire con questa lettura introduttiva alla filosofia orientale,
attraverso la quale conosceremo le sue origini, le sue scuole ei suoi principali postulati.

Origine della filosofia orientale

Per iniziare questa introduzione alla filosofia orientale, è necessario situarsi nel suo contesto
originario. In questo senso si tratta di una varietà di correnti di pensiero che provengono dai
paesi dell’India, della Cina e del Giappone. Si stima che la riflessione filosofica abbia avuto
inizio in queste zone 5.000 anni fa, motivo per cui si tratta di teorie e modi di vedere il mondo di
molto tempo fa.

Queste filosofie hanno più di 3000 anni. Si tratta di correnti religiose e spirituali, tra le quali
spiccano buddismo e giainismo. La sua fonte di origine sono i testi vedici, in cui si parla di
divinità indiane. Tuttavia, è con l’arrivo delle Upanisad che possiamo designarlo come correnti di
pensiero.

In questi testi c’è l’idea che esista un principio creativo unico dell’intero universo. In questo
senso, l’essere umano intraprende una ricerca attraverso il pensiero di questo essere supremo. Lo fa
attraverso la meditazione e coltivando una personalità calma e tranquilla.

Allo stesso modo, la filosofia indiana ha una nozione di anima o atman. Secondo lei, siamo divisi in
corpo e anima. Il primo è mortale e il secondo è immortale. Pertanto, quando moriamo la nostra anima
può reincarnarsi in altri corpi. È un’essenza che l’essere umano non può cambiare.

Buddismo

Il buddismo è una dottrina filosofica che fa parte della filosofia orientale indiana. I documenti di
questa scuola filosofica sono stati trovati per 2.500 anni. Pertanto, secondo Peter Havey, nel suo
libro Buddismo, il termine si riferisce allo stato di veglia o illuminazione. Pertanto, si ritiene
che la maggior parte delle persone sia spiritualmente addormentata.

Il Buddha rappresenta lo stato più perfetto di lucidità spirituale. È lui che scopre le verità
eterne e le leggi dell’universo. Nonostante questo, ce ne sono altri che non raggiungono un tale
grado di perfezione. Questi saranno incaricati di predicare gli insegnamenti del Buddha.

Questa filosofia cerca, quindi, il risveglio della personalità umana attraverso la serenità e la
compassione. In questo modo chi lo pratica potrà liberarsi dall’attaccamento agli oggetti materiali
e dalla sofferenza che questo provoca nell’essere umano.

Giainismo

Questa corrente filosofica predica ciò che è noto come ahimsa. Questo termine designa la non
violenza verso gli esseri viventi. Allo stesso modo, Agustín Paniker, nel suo libro Giainismo:
storia, società, filosofia e pratica, menziona altre caratteristiche di questa filosofia. Uno di
questi è il distacco dalle cose materiali, proprio come il buddismo.

Cerca anche l’emancipazione e la salvezza spirituale. Questo genera una correzione nelle nostre
azioni. Sono di grande importanza, poiché determinano le nostre future reincarnazioni. Cioè, la
reincarnazione dipende dal merito o dal demerito delle nostre vite passate.

Filosofia orientale cinese

All’interno di questa introduzione alla filosofia orientale è importante sottolineare il ruolo della
filosofia cinese, che si caratterizza per la ricerca dell’autocontrollo e della conoscenza della
natura e dell’essere umano. Più che con un sistema filosofico, ci troviamo con una pratica e uno
stile di vita.

È dall’anno 500 aC che si assiste a un proliferare di scuole e di pensieri. Questo periodo è noto
come le “cento scuole di pensiero”. Le sue principali correnti filosofiche erano il confucianesimo,
il taoismo e il mohismo.

Confucianesimo

Il suo creatore fu Kong Qiu o Confucio, che visse tra il 551 e il 479 aC È un sistema di pensiero
creato più di 2500 anni fa. Nella tradizione cinese, il confucianesimo è stato adottato come
filosofia per la crescita interiore. Allo stesso modo, rappresentava una guida che i governanti
dovevano attuare per evitare il caos sociale.

Confucio si preoccupava di generare un sistema etico che desse risposte ai problemi politici del suo
tempo. La soluzione che trovò fu l’insegnamento delle virtù etiche. Ciò è stato ottenuto attraverso
la crescita personale, lo sforzo individuale e la lettura dei classici.

Le virtù etiche nel confucianesimo

Un articolo pubblicato dall’Università di Guadalajara menziona che nel confucianesimo c’è una
distinzione tra virtù di primo e secondo livello.

Le virtù di primo livello comprendono l’umanità e la benevolenza. Attraverso la sua coltivazione,
possiamo stabilire relazioni con gli altri e andare oltre noi stessi. Sono considerati universali,
poiché sono applicabili a tutte le situazioni che possono presentarsi.

Da parte loro, le virtù di secondo livello includono la lealtà, la pietà filiale, il rispetto, la
sincerità e il coraggio. L’acquisizione di queste virtù è destinata a generare un modello di
comportamento che giovi a tutta la società.

Taoismo

Il suo fondatore fu Lao Tzu, nato nel 571 aC Si tratta di una tradizione filosofica, spirituale e
intellettuale la cui idea centrale è il concetto del Tao. Un articolo pubblicato dalla rivista
Naturopathic Medicine esplora la nozione di tale concetto.

Si sottolinea che il tao si riferisce al sentiero che percorriamo. Cioè, è una visione mistica che
non può essere espressa a parole. Piuttosto, è una forza motrice nascosta nella natura, pronta per
essere scoperta. Quando ciò accade, gli individui trovano l’ordine e l’armonia necessari per la loro
vita.

Il tao che viene nominato non è il vero tao.
~ Lao Tse ~

Va notato in questa introduzione alla filosofia orientale che le persone che praticano e vivono
secondo il taoismo coltivano la tranquillità come base di tutte le loro azioni. Lo fanno attraverso
la riduzione o l’abbandono dell’egoismo e dei desideri che allontanano gli esseri umani da una vita
armoniosa e ordinata.

Mohismo

Il fondatore del Mohismo fu Mozi, che visse tra il 479 e il 372 aC Postulò la creazione di una
società egualitaria basata sull’utilitarismo. Allo stesso modo, ha predicato la necessità dell’amore
reciproco tra le persone.

L’idea alla base di questa filosofia è l’amore universale pacifista e la dedizione assoluta al bene
comune. Come possiamo vedere, la filosofia cinese è particolarmente interessata a trovare ordine
nella società caotica del suo tempo.

Filosofia orientale giapponese
Per presentarci al pensiero giapponese, è importante notare che si tratta di una dottrina
etico-politica che unisce confucianesimo, buddismo e neoconfucianesimo. Le prime scuole filosofiche
apparvero durante il periodo del feudalesimo.

Il neoconfucianesimo è una versione contemporanea della tradizione confuciana cinese. In questo
senso, la rivista Memoria y civilisation sostiene che si tratta di una combinazione di aspetti
politici e morali.

In relazione alla morale, si cerca la pratica delle virtù confuciane, poiché garantiscono l’ordine e
l’armonia dell’essere umano con la società. Pertanto, volevano stabilire un’etica razionale. In
questo modo si realizzerebbe sul piano politico un potere benevolo con leader virtuosi. Solo così si
può pensare di creare un progetto politico e sociale.

Una filosofia per la conoscenza e l’elevazione spirituale

Insomma, in questa introduzione alla filosofia orientale abbiamo visto che essa si è concentrata
sulla ricerca della conoscenza e dell’elevazione spirituale. Sotto questa logica, hanno sostenuto
che per vivere in armonia dobbiamo distaccarci dalle apparenze e dai sentimenti egoistici.

Poiché sono filosofie che indagano sull’esistenza, le loro preoccupazioni si sono concentrate sulla
ricerca del significato della vita, della società e dell’ambiente.

Bibliografia

Tutte le fonti citate sono state esaminate a fondo dal nostro team per garantirne la qualità,
l’affidabilità, l’attualità e la validità. La bibliografia di questo articolo è stata considerata
affidabile e di precisione accademica o scientifica.

Harvey, P. (2006). El Budismo. Ediciones Akal.
books.google.com.ar/books?hl=es&lr=&id=Bb6eCYV9YR0C&oi=fnd&pg=PA11&dq=budismo&ots=lzPd8jrZKE
&sig=hn8Us5LMqFvB8C-oYY6tbZU9HEU&redir_esc=y#v=onepage&q=budismo&f=false
Lemus Delgado, D., & Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM). (2014).
Confucianismo como humanidad: claves para complementar la modernidad. México y la cuenca del
pacífico, 3(9), 77–104.
www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2007-53082014000400077
Moncada Durruti, M. (2011). El despertar del Neoconfucianismo en China. Impacto en el discurso
político del Partido Comunista Chino. Memoria y civilización, 14, 201–221.
dadun.unav.edu/handle/10171/34932
Pániker, A. V. (2014). El jainismo: historia, sociedad, filosofía y práctica. Editorial Kairós.
books.google.com.ar/books?hl=es&lr=&id=fuybDwAAQBAJ&oi=fnd&pg=PP3&dq=jainismo&ots=o7g64PMs4E
&sig=OcpTXVLO2Jj7iOdlBPQHK8KVvP8&redir_esc=y#v=onepage&q=jainismo&f=true
Verdú Vicente, F. (2012). El Taoísmo y su influencia en la medicina china. Medicina naturista, 6(1),
47-57.
scholar.googleusercontent.com/scholar?q=cache:JaN4NEH4sqoJ:scholar.google.com/+taoismo&hl=es
&as_sdt=0,5
Zevallos, N., & Antonio, J. (2019). Filosofía antigua oriental [tesis de grado]. Universidad
Nacional de Educación. repositorio.une.edu.pe/handle/20.500.14039/4658

da lista mentem gg