LA PSICOSOMATICA NELLA LETTERATURA INDOVEDICA (PARTE PRIMA)
di Marco Ferrini
LA RISONANZA FRA PIANO FISICO E PIANO PSICHICO
Secondo la psicologia indovedica l’essere umano risulta come un paradosso costituito da profonde
aspirazioni interiori che contrastano con bisogni fisici oltremodo impellenti. La differenza tra il
sé e il corpo, nel quale il sé temporaneamente abita, dovrebbe diventare una profonda, costante
consapevolezza perché, quando lindividuo si identifica con gli strati più superficiali della
propria personalità, luniverso interiore sembra frantumarsi e il soggetto è costretto a
sperimentare con dolore il suo fallimento intimo. A questo fine fondamentale da sviluppare è la
consapevolezza dellessenziale differenza tra spirito e materia, tra il sé e il corpo, tra il sé e
la mente. Questo naturalmente non significa che il corpo e la Natura, con tutti i loro elementi,
debbano venir trascurati o disprezzati; vanno anzi apprezzati e curati nel migliore dei modi, in
quanto strumenti preziosi che possono permettere di fare in questa esistenza un viaggio agevole e in
ascesa, rivolto alla conoscenza e all’elevazione etico-spirituale. Per apprendere la capacità di
auto-disciplina e sviluppare al meglio le proprie potenzialità occorre diventare consapevoli anche
di quanto corpo e psiche siano interconnessi ed interdipendenti: ciò che avviene sul piano fisico
influenza lo psichico, ma è ancor più vero che quanto accade sul piano psichico influenza
notevolmente il fisico. Gran parte delle malattie del corpo deriva infatti da disagi o da malesseri
mentali.
Sembra sia stato ormai scientificamente dimostrato che, ad esempio, perfino in gravi patologie quali
i tumori, le malattie cardiocircolatorie o linvecchiamento precoce, la componente stress abbia una
rilevanza notevole. La letteratura psicologica indiana afferma che ogni organo, tessuto, cellula,
molecola e atomo del corpo è irrorato di psiche e che il sistema nervoso cerebrospinale rappresenta
il canale fisiologico principale attraverso cui la mente opera nel corpo, senza però che linfluenza
del pensare e del sentire sia limitata ad esso. Se il soggetto intrattiene pensieri positivi ed
elevati, fondati su valori quali la veridicità, la lealtà o la compassione, lintero organismo,
attraverso impulsi elettrochimici associati a ciascun pensiero (le cosiddette cellule-messaggere),
riceve questi stessi stimoli positivi, che provocano unimmediata fortificazione del sistema
immunitario, che invece si indebolisce gravemente in presenza di pensieri o emozioni negativi quali
paura, rancore, collera, concupiscenza, odio, malumore, invidia, delusione, ecc. Secondo lAyurveda,
lo stato fisico di un individuo cambia col modificarsi dei suoi contenuti psichici e del suo stato
di coscienza. In questo modo trovano spiegazione anche le cosiddette guarigioni miracolose o, con un
linguaggio clinico, le remissioni spontanee.
Similmente, tutto ciò che avviene nel corpo influenza inevitabilmente anche la struttura psichica,
tanto che risulta evidente non solo lesistenza di una connessione tra mente e corpo quanto una vera
e propria risonanza tra i due. Anche il respiro, che possiamo considerare come una cerniera tra il
fisico e lo psichico, ci conferma quanto questi due piani siano inscindibilmente collegati,
interagenti e interdipendenti. Attraverso il respiro si può infatti intervenire sui processi
psichici e, influendo sullo psichico, si arriva a gestire il fisico. Nevralgie, dolori reumatici,
crampi, sudorazione, affaticamento ed altri disagi organici, possono venir superati tramite la
pratica del controllo del respiro (pranayama), branca che possiamo approfondire studiando gli
Yoga-sutra(1). Sul versante psichico, ansietà, paura, emozione, stordimento, possono venir
controllati attraverso una corretta gestione del respiro e le pratiche meditative, finché la mente
si calma e la coscienza può accedere ad un livello di consapevolezza superiore.
(1) Cfr. Marco Ferrini Psicologia dello Yoga.
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