11 LUGLIO 2020
di Antonio Manzalini
Jacobo Grinberg-Zylberbaum è un neurofisiologo e psicologo nato a Città del Messico nel 1946.
Profondo cultore di sciamanesimo e discipline orientali, J. Grinberg conduce studi e
sperimentazioni, secondo rigorosi metodi scientifici, su come pensiero umano di influenzare il mondo
vivente intorno a sé. Pubblica i risultati delle sue ricerche in articoli scientifici, su riviste
quotate come Physics Essays, ed in più di 50 libri. Nel dicembre 1994, scompare misteriosamente
senza lasciare tracce.
J. Grinberg formulò la Teoria Sintérgica secondo la quale il campo neuronale, che viene creato dei
neuroni, è in grado di dare forma alla matrice pre-spaziale (un reticolo olografico non-locale) alla
base della realtà. Ho usato il termine dare forma perché è sinonimo di creare informazione.
Limmagine è quella di uno scultore che dà forma ad un blocco di marmo trasformandolo in una statua,
ovvero gli conferisce informazione.
Sono proprio le evoluzioni topologiche della matrice pre-spaziale, plasmate dal campo neuronale che
si propagano da mente a mente, determinando i fenomeni di telepatia, visione da remoto e così via.
J. Grinberg concluse che tutte le menti individuali erano collegate luna allaltra attraverso le
fluttuazioni geometriche di questa matrice pre-spaziale: una dimensione che connette tutto quanto
esiste nello spaziotempo, non-localmente e istantaneamente. La matrice pre-spaziale ricorda il
concetto di ordine implicito di D. Bohm, di cui abbiamo parlato nel precedente articolo.
Inoltre, J. Grinberg riteneva che tali configurazioni della matrice pre-spaziale venissero poi
percepite interiormente dal soggetto come sequenze di immagine. Questo è un elemento molto
importante. Ricordiamo limportanza delle immagini anche nella psicologia analitica di C.G. Jung.
Viviamo in un mondo ricco di immagini e simbolismo. Sogniamo essenzialmente per immagini.
Lesistenza, più che un susseguirsi di eventi, è una successione di immagini. Secondo C.G. Jung, il
susseguirsi delle immagini costituisce il linguaggio dellanima: un linguaggio che evocano simboli,
archetipi, che a loro volta sono contenitori di informazioni: sensazioni, emozioni, sentimenti.
Il linguaggio delle immagini, è anche il linguaggio per comunicare con la Natura: quando la mente è
libera (o quasi) da ogni pensiero, come nella meditazione, il campo neuronale e la struttura
pre-spaziale naturale si sovrappongono (o quasi) perfettamente.
Gli esperimenti
Gli esperimenti di J. Grinberg erano caratterizzati da assoluto rigore scientifico. Vediamone un
esempio tipico. Due persone venivano collocate in due stanze diverse e ben isolate, schermate anche
dal punto di vista elettromagnetico (con delle gabbie di Faraday). Entrambi i soggetti venivano
costantemente sottoposti a elettro-encefalogramma (EEG) e/o elettro-cardiogramma (ECG). Quando si
mostravano delle immagini solo ad una delle due persone, le misurazioni di EEC e ECG evidenziavano
delle corrispondenti variazioni anche nel secondo soggetto, remoto, sebbene non le fosse stato
mostrato nulla (ben isolato dal primo soggetto).
Perché?
Secondo J. Grinberg si attuava una comunicazione diretta tra i due soggetti attraverso un
trasferimento di un potenziale nella matrice pre-spaziale. J. Grinberg scoprì inoltre che una
condizione importante a determinare il buon esito dei suoi esperimenti di comunicazione diretta era
la sincronia tra le coppie di partecipanti, ovvero laver trascorso assieme del tempo (almeno 20
minuti), ad esempio in meditazione.
La visione immaginale della realtà
Lequazione campo neuronale=pensiero = immagine interiore richiama anche i lavori della psicologa
Jeanne Achterberg. J. Achterberg asseriva che nello sciamanesimo limmagine è da considerarsi causa
e cura di una malattia. La terapia sciamanica prevede infatti, secondo J. Achterberg, il dialogo con
la mente attraverso il linguaggio delle immagini, che è anche il linguaggio per comunicare con la
Natura. Ritroviamo i concetti della teoria di J. Grinberg. Ma anche James Hillman porta avanti lo
stesso tipo di messaggio: lanima è la vera creatrice di tutte le immagini della nostra vita, le
immagini che sono dei veri e propri portali verso la visione immaginale della realtà, sia visibile
sia invisibile.
Lerrore fondamentale della cultura odierna, sostiene J. Hillman, è la perdita delle tradizioni
sacre:
Con il progresso delle scienze il nostro mondo diventa sempre più disumano. Lessere umano è solo,
non si sente più legato alla Natura, non prova più niente per eventi che una volta erano colmi di
senso simbolico. Gli uomini non sanno più parlare con le pietre, né con gli animali o le piante. La
possibilità di comunicare con la Natura è perduta.
In definitiva, linguaggio delle immagini è il mezzo per comunicare in modo diretto con la Natura,
come diceva J. Grinberg, ricordando che la mente è parte della Natura, non semplice osservatrice
(ruolo ritagliatogli in senso riduzionista dalle scienze moderne).
Lipotesi Sapir-Whorf
In sintesi, J. Grinberg ritiene che gli eventi che succedono quotidianamente creino delle sequenze
ed associazioni di immagini, che costituiscono un vero e proprio linguaggio, espressione della
capacità della mente di plasmare la matrice pre-spaziale. La corrispondenza tra le strutture del
linguaggio e quelle del pensiero è stata anche formulata nellipotesi Sapir-Whorf , magistralmente
raccontato nel film Arrival.
Ricordiamo che lipotesi di Sapir-Whorf, conosciuta anche come ipotesi della relatività linguistica,
afferma che lo sviluppo cognitivo di ciascun essere umano è influenzato dalla lingua che parla.
Nella sua interpretazione più estrema, questa ipotesi assume che il modo di esprimersi, il
linguaggio, sia espressione e determini levoluzione del modo di pensare.
Nel film Arrival, la protagonista, Luise, apprende il linguaggio degli eptapodi. Questo costituisce
un nuovo modo di poter interpretare la realtà, per riprogrammare le sue strutture razionali fino a
renderla capace di controllare il tempo in maniera ciclica. Il tempo, per Luise, diventa una nuova
dimensione fisica, circolare: il tempo diventa immaginario.
Il concetto di tempo immaginario, circolare, può sembrare bizzarro, ma in realtà viene spesso
utilizzato in Fisica (si parla di rotazione di Wick). Il tempo immaginario si sviluppa in una
direzione verticale rispetto al tempo reale, quello che normalmente sperimentiamo: in uno stesso
istante del tempo reale, è possibile muoversi avanti e indietro nel tempo immaginario, come fosse
uno spazio. Questo ricorda molto la matrice pre-spaziale di J. Grinberg, dove non esiste il tempo
reale.
Stephen Hawking ha reso famoso il concetto del tempo immaginario nel suo libro dal Big Bang ai Buchi
Neri.
Ecco quanto diceva il fisico sul tempo immaginario:
One might think that imaginary numbers are just a mathematical game having nothing to do with the
real world
but it turns out that a mathematical model involving imaginary time predicts not only
effects we have already observed but also effects we have not been able to measure yet nevertheless
believe in for other reasons. So, what is real and what is imaginary? Is the distinction just in our
minds?
Dunque, ancora una volta la Fisica si intreccia con Psicologia e le Neuroscienze.
La Teoria Quantistica dei Campi
J. Grinberg, sebbene non fosse un fisico, aveva profonde conoscenze di fisica quantistica.
Ecco cosa scrive in un suo articolo:
Each elementary particle is a micro distortion of the basic high symmetry and high coherence
lattice. Each activation of a neuronal cell is also a micro distortion of the same lattice. The
conjugated activity of the brain creates a hypercomplex macro distortion of the lattice. This macro
distortion results from the interactions between all the elementary micro distortions in each and
every neuron in the brain and is called the Neuronal Field. According to the Syntergic Theory,
perception appears as an interaction between an individual Neuronal Field and the lattice itself.
This interaction between the Neuronal Field and the lattice creates a hypercomplex multidimensional
interference pattern.
Questo modello trova corrispondenze anche Il modello del cervello dissipativo di G. Vitiello, il
quale descrive e dinamiche della mente sulla base dei principi della Teoria Quantistica dei Campi
(QFT). La generazione di informazione da parte del cervello-mente avviene attraverso delle rotture
di simmetria, accompagnate dai cosiddetti bosoni di Nambu Goldstone (NG). Semplificando, potremmo
dire che i bosoni di NG costituiscono linformazione quantistica che conferisce ordine e forma
le
micro distorsioni di cui parla J. Grinberg.
Inoltre, secondo la QFT, i bosoni di NG sono sempre accompagnati da difetti topologici (ad es.
micro-vortici nei liquidi cellulari). Questi difetti topologici, a loro volta, creano le condizioni
per il conferimento della massa ai bosoni di NG, attraverso le interazioni con i campi di Higgs. Il
pensiero diventa energia e materia, nel verso senso fisico del termine. Le immagini si possono
dunque letteralmente materializzare al nostro corpo, ovvero possono avere un diretto impatto sul
nostro stato e livello di benessere: ma lo diceva già J. Achterberg che le immagini sono da
considerarsi causa e cura di ogni malattia.
Conclusioni
Riassumiamo i messaggi chiave di questo articolo:
J. Grinberg sosteneva che lattività della mente è in grado di generare un campo neuronale capace di
plasmare la matrice pre-spaziale della realtà, una sorta di reticolo olografico non-locale che sta
alla base di tutto.
A queste increspature del reticolo pre-spaziale prodotte dalla mente corrispondono delle immagini
interiori del soggeto. Inoltre, tali increspature si propagano da mente a mente come fossero un moto
ondoso che mette in comunicazione tutto con tutto.
Secondo C.G. Jung, le immagini costituiscono il linguaggio dellanima: evocano simboli, archetipi,
che a loro volta sono contenitori di informazioni: sensazioni, emozioni, sentimenti.
Per J. Hillman lanima è la vera creatrice di tutte le immagini della nostra vita. Le immagini che
sono dei veri e propri portali verso la visione immaginale della realtà, sia visibile sia
invisibile.
J. Achterberg afferma che il dialogo con la mente attraverso il linguaggio delle immagini, che è
anche il linguaggio per comunicare con la Natura.
Lipotesi di Sapir-Whorf, o ipotesi della relatività linguistica, afferma che lo sviluppo cognitivo
di ciascun essere umano è influenzato dalla lingua che parla, e quindi dalle immagini interiori.
La Teoria Quantica dei Campi (QFT), oggi, può arrivare a dimostrare come le immagini interiori,
ovvero il pensiero, possono trasformarsi in energia e materia, nel verso senso fisico del termine.
Antonio Manzalini, PhD
neuroscienze.net
Riferimenti
Hillman, J. Il codice dellanima (Vol. 6). Adelphi Edizioni spa, 2014.
Achterberg, J., & Cooke, K. Prove di correlazioni tra intenzionalità a distanza e funzione
cerebrale nei riceventi: unanalisi funzionale di risonanza magnetica. Journal of Alternative and
Complementary Medicine, 2005, 11 (6), 965-971.
Grinberg-Zylberbaum, J. Brain to Brain Interactions and the Interpretation of Reality. Universidad
Nacional Autonoma de Mexico e Instituto Nacional Para el Estudio de la Concienca, Progetto: D6APA
UNAM In 500693 e IN 503693.
Grinberg-Zylberbaum, J. e J. Ramos. Modelli di correlazioni interhemisphere durante la
comunicazione umana. International Journal of Neuroscience, 1987; 36: 41-53.
Grinberg-Zylberbaum, J. et al., La comunicazione umana e lattività elettrofisica del cervello.
Energie sottili, 1992; 3 (3): 25-43.
Grinberg-Zylberbaum, J. Il paradosso Einstein-Podolsky-Rosen nel cervello: il potenziale
trasferito. Physics Essays, 7 (4): 25-43, 1994.
Persinger, MA, & Krippner, S. Sperimenta gli esperimenti ESP e lattività geomagnetica. Il Journal
of the American Society for Psychical Research, 1989, 83.
Thaheld, F. Non-località biologica e problema di interazione mente-cervello: commenti su un nuovo
approccio empirico. Biosystems, 2003, 2209: 1-7.
Vitiello, G. Essere nel mondo: Io e il mio Doppio. Freeman, 2004, 2006.
Umezawa, H. Development in concepts in quantum field theory in half century. Math. Japonica, vol.
41, p. 109124, 1995.
Lascia un commento