di Ajahn Sumedho
Sforzo è semplicemente fare ciò che deve essere fatto. Il grado di
sforzo può variare a seconda del temperamento e delle abitudini
individuali. Alcune persone hanno molta energia, sono energiche e
passano il loro tempo cercando di trovare qualcosa da fare; per loro
tutto è rivolto all’esterno.
Nella meditazione non stiamo cercando di fare qualcosa per sfuggire al
momento presente
Stiamo sviluppando una sorta di sforzo interiore. Osserviamo la mente
e ci concentriamo sull’argomento.
Troppo sforzo finisce per creare irrequietezza ma senza un minimo
sforzo si instaura il torpore e il corpo si accascia. Il corpo è un
modo ideale per misurare lo sforzo: se la schiena è dritta, il corpo
può accogliere lo sforzo, le vertebre sono ben impilate una sopra
l’altra, il busto è raddrizzato, le spalle libere.
Ci vuole una certa forza di volontà per riuscire a rendere il tuo
corpo un buon contenitore per lo sforzo. Se sei troppo rilassato,
raggiungerai la postura più facile, il che significa che la gravità ti
tirerà giù. Ora, ad esempio, sappiamo che quando fa freddo, devi
fornire energia alla schiena per riempire il corpo con essa piuttosto
che raggomitolarti in una palla sotto le coperte.
Con anapanasati o attenzione al respiro, ti concentri sul ritmo .
Mi ha aiutato molto insegnarmi a rallentare invece di fare tutto in
velocità. È come pensare: ti concentri su un ritmo molto più lento dei
tuoi pensieri. La pratica di anapanasati richiede la calma per entrare
in sintonia con il ritmo lento del respiro. Quindi smettiamo di
pensare. Siamo soddisfatti solo inspirando e poi espirando,
prendendoci tutto il nostro tempo per essere presenti a quel respiro
dall’inizio alla fine e ogni passo nel mezzo.
Se stai usando anapanasati per raggiungere la concentrazione samadhi,
hai già fissato un obiettivo, stai cercando di ottenere qualcosa per
te stesso e in questo caso anapanasati ti deluderà e ti farà persino
infuriare.
Riesci a restare presente per tutta la durata di un’ispirazione? Per
soddisfarti con una semplice scadenza? Per accontentarti di questo
breve momento, devi rallentare il ritmo, giusto?
Presta attenzione all’intera durata di un’ispirazione e all’intera
durata di una scadenza.
Quando pratichiamo anapanasati per raggiungere un livello di jhana o
assorbimento, ci mettiamo molto impegno e quindi non rallentiamo
nulla, ossessionati come siamo dall’obiettivo da raggiungere, invece
di accontentarci umilmente di un semplice respiro. Tutto il successo
di anapanasati sta qui: essere attenti a tutta la durata di
un’inspirazione ea tutta la durata di un’espirazione.
Concentrati all’inizio e alla fine o all’inizio, al centro e alla
fine. Questo ti dà punti di riferimento precisi per quando la tua
mente sfugge spesso durante la pratica. Prestando molta attenzione
all’inizio, alla metà e alla fine del respiro, impedirai alla mente di
scappare.
È solo lì che dobbiamo concentrare tutti i nostri sforzi. Durante
questo periodo, permetti a te stesso di dimenticare tutto il resto.
Pensa alla differenza tra inspirazione ed espirazione esaminala. Quale
preferisci ? A volte avrai l’impressione di non respirare così tanto
che il respiro sarà stato affinato. Il corpo sembrerà respirare da
solo e avrai la strana sensazione di smettere di respirare, il che può
essere un po ‘preoccupante ma non rischioso. Questo è un esercizio
completamente incentrato sulla respirazione. Non cercare di
controllare la respirazione in nessun momento.
Quando ti concentri sulle narici, può sembrare che tutto il corpo
respiri, il corpo respira da solo. A volte prendiamo le cose troppo
sul serio, senza gioia, senza il minimo senso dell’umorismo,
sopprimiamo tutto. Quindi gioisci la tua mente, rilassati, mettiti
comodo, prenditi tutto il tuo tempo senza porsi alcun compito da
svolgere: non è niente di speciale, non c’è niente da realizzare,
niente di serio. È una piccola cosa.
Anche se hai un solo respiro cosciente per tutta la mattina, sarà già
meglio che essere sempre disattenti, come la maggior parte delle
persone.
Se hai un carattere negativo, cerca di essere più gentile e tollerante
con te stesso. Rilassati, non rendere la meditazione un fardello
pesante. Considerala un’opportunità per sentirti a tuo agio e in pace
con il momento presente. Rilassa il tuo corpo e sii in pace. Non stai
combattendo le forze del male.
Non sentirti in dovere di esercitarti
Se senti resistenza a praticare anapanasati, devi solo esserne
consapevole. Non sentirti in dovere di esercitarti; renderlo più un
piacere. Non devi fare nient’altro, puoi rilassarti completamente. Hai
tutto ciò di cui hai bisogno, hai il fiato, devi solo sederti qui, non
è difficile da fare; non devi essere particolarmente dotato o
particolarmente intelligente.
Se dici a te stesso: “Non posso farlo”, riconosci che si tratta di
resistenza, paura o frustrazione e poi rilassati. Se senti che stai
diventando sempre più teso e infastidito dagli anapanasati, interrompi
la pratica. Non renderlo difficile, non renderlo impossibile. Se non
puoi, resta seduto.
Quando in passato questa pratica mi ha messo in tutti i miei guai, mi
sono fermato e mi sono accontentato di osservare la pace restaurata.
All’inizio era: “devo arrivarci … ho bisogno di questo, ho bisogno
di quello”. E poi ho pensato, “Rilassati, sii in pace. Ho visto
scorrere i dubbi, l’agitazione, il malcontento, la resistenza e poi ho
meditato sulla pace ripetendo la parola “pace” più e più volte,
ipnotizzandomi con: “Rilassati, rilassati”. I dubbi sarebbero arrivati
– “Questo non mi porta da nessuna parte, non mi porta niente” – ma
molto velocemente sono riuscito a fare pace con loro.
Possiamo calmarci in questo modo e quando saremo di nuovo rilassati,
possiamo fare anapanasati. Se vuoi fare qualcosa, fallo!
All’inizio potresti trovarlo molto noioso o potresti pensare di non
essere bravo. È come imparare a suonare la chitarra: all’inizio le
dita mancano di flessibilità e sembra impossibile, ma dopo un po ‘sei
più abile e diventa facile.
Con anapanasati impari ad osservare ciò che sta accadendo nella tua mente,
impari a riconoscere i momenti in cui l’agitazione raggiunge il picco,
quando sorge la tensione, dove si manifesta la resistenza; non cerchi
più di convincerti del contrario.
Sei pienamente consapevole delle cose come sono e allora cosa fai
quando sei teso, irrequieto e nervoso? Rilassati.
I miei primi anni con Ajahn Chah, ero molto serio nella mia
meditazione. Troppo severo e solenne, avevo perso ogni senso
dell’umorismo. Ero diventato mortalmente serio, tutto appassito come
un vecchio ramo.
Mi sono impegnato molto nella pratica, ero sempre teso e sgradevole, e
continuavo a ripetermi: “Devo fare questo o quello. Sono troppo pigro
“. Mi sentivo orribilmente in colpa se non passavo tutto il mio tempo
a meditare: ero in uno stato mentale oscuro e senza gioia.
Quindi osservavo questo, meditavo su me stesso come un vecchio ramo
appassito e quando diventava troppo doloroso ricordavo a me stesso che
era possibile il contrario: “Non devi fare niente né fare niente.
‘andare da qualche parte. Sii in pace con le cose come sono adesso,
rilassati, lascia andare tutto questo dolore. “
Quando la mente arriva a questo punto di tensione, usa il contrario,
impara a prendere le cose con calma e leggerezza. In alcuni libri
leggi che non devi impegnarti – “lascia che accada naturalmente” – e
dici a te stesso che devi solo lasciarti cullare in pace. Ma è proprio
in questo momento che sprofondi in uno stato di passività e torpore; è
lì che devi fare un piccolo sforzo in più.
Con anapanasati puoi mantenere lo sforzo per un respiro e, se non
puoi, trattenerlo per almeno mezzo respiro, così non proverai a
diventare perfetto tutto in una volta! Non devi avere successo a causa
di un’idea preconcetta di come dovrebbero essere le cose; piuttosto
affrontare i problemi non appena si presentano. E se la tua mente è
agitata dai pensieri, riconoscerla è una forma di saggezza, di vedere
le cose come sono.
Credere che non dovresti essere così, odiarti o scoraggiarti perché
sei davvero così, è una forma di ignoranza.
La pratica degli anapanasati è il tuo punto di partenza
La pratica di anapanasati ti permette di vedere le cose come sono
adesso; questo è il tuo punto di partenza: mantieni l’attenzione
ancora un po’ e inizierai a capire cos’è la concentrazione.
Ora sei in grado di prendere risoluzioni che puoi mantenere. Non
prendere le risoluzioni di Superman se non sei Superman. Pratica
anapanasati per dieci o quindici minuti piuttosto che decidere di
resistere tutta la notte: “Farò anapanasati fino all’alba”. Perché se
non ce la fai, diventerai matto. Stabilisci dei momenti di meditazione
che sai di poter incontrare. Provalo, lavora con la tua mente finché
non sai esattamente quanto impegno puoi dedicare e come rilassarti.
Anapanasati è qualcosa di immediato, è una pratica che ti porta
direttamente all’intuizione, vipassana. La natura impermanente del
respiro non è tua, vero? Una volta nato in questo mondo, il corpo
respira da solo – ispirazione ed espirazione, l’una condiziona l’altra
– e sarà così finché il corpo sarà vivo. Non controlli nulla, il
respiro fa parte dell’ordine naturale delle cose, non ti appartiene,
non sei tu.
Quando osservi questo, stai praticando vipassana, l’intuizione. Non
c’è niente di eccitante, affascinante o spiacevole in questo. È
abbastanza naturale.
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